Gli australiani millenari aborigeni hanno sviluppato la loro lingua / linguistica

I Millennial, in un certo senso, sono un gruppo fermamente bilingue, grazie in non piccola parte a "textspeak". Con l'avvento del Web 2.0 all'inizio del XXI secolo, il gergo della messaggistica istantanea e lo smarrimento degli acronimi che ne sono derivati sono diventati di fatto indicatore di età, se non cool-factor. Sotto, nel remoto villaggio di Lajamanu, nel Territorio del Nord dell'Australia, le ultime generazioni di indigeni australiani Warlpiri hanno creato un linguaggio molto meno onnipresente. Light Warlpiri, un linguaggio misto non più di 40 anni, è parlato quasi esclusivamente da persone di 35 anni e più giovani.

Light Warlpiri è costituito da un triumvirato di lingue: Warlpiri, quello indigeno, Standard Australian English, il coloniale, e Kriol, il creolo inglese-lassificato. Questa miscela rende il suo stato come una "lingua mista". "La maggior parte dei verbi e degli schemi grammaticali associati ai verbi provengono dal Kriol e dall'inglese", afferma il linguista Dr. Carmel O'Shannessy. "E la maggior parte degli schemi grammaticali associati ai nomi provengono da Warlpiri." O'Shannessy è il ricercatore definitivo di Light Warlpiri, il cui lavoro con il linguaggio è iniziato come parte della sua ricerca di dottorato oltre un decennio fa.

"Dal 1998 al 2001 vivevo e lavoravo nella comunità di Lajamanu, non facendo ricerche, ma sostenendo l'insegnamento di Warlpiri nel programma di educazione bilingue della scuola in Warlpiri e in inglese", dice. "Ho sentito molto di quello che pensavo fosse la commutazione di codice [alternando le lingue in base a chi stavano parlando] ... e ho pensato che fosse interessante." Con il permesso della community, O'Shannessy iniziò a studiare il modo in cui i giovani stavano parlando come parte del suo dottorato. Nel 2003, ha realizzato di aver sviluppato il proprio linguaggio combinando sistematicamente elementi delle due lingue con cui sono cresciuti.

"Affinché un linguaggio misto possa svilupparsi devi avere bilingui o multilingue, che codificano molto, in uno schema molto sistematico, e che hanno una qualche ragione sociale per creare il proprio modo di parlare", dice O'Shannessy. "Il passaggio al codice di solito non porta a questo tipo di risultato, è piuttosto raro."

O'Shannessy ora ha sede presso l'Australian National University di Canberra e da allora ha visitato la comunità Warlpiri di Lajamanu. "La lingua è divisa a metà, con i verbi da una parte e i nomi dall'altra", dice. "Questo è piuttosto interessante perché non ci sono molti modi di parlare nel mondo che hanno questo schema diviso tra nomi e verbi".

Non è del tutto chiaro perché Light Warlpiri si sia sviluppato a Lajamanu quando lo ha fatto, ma attraverso la ricerca linguistica, gli studiosi sono stati in grado di raccogliere Come lo ha fatto. La teoria più diffusa è che Light Warlpiri è emersa dalle lacune nella comprensione tra le generazioni all'interno della comunità Warlpiri. "Gli adulti erano il cambio di codice tra Warlpiri, la lingua tradizionale, e l'inglese e il Kriol, una lingua relativamente nuova", dice O'Shannessy. "Kriol è un linguaggio creolo che è stato creato nel nord dell'Australia dal 1908 in poi, e ha molte parole dall'inglese, ma la maggior parte della grammatica e il sistema audio delle lingue indigene. Un po 'come i creoli nei Caraibi e alcuni degli Stati Uniti "

Quando gli adulti che giravano il codice stavano allevando i loro figli durante gli anni '70 e '80, le cose si fecero ancora più stratificate. Quando si parla ai bambini piccoli, gli adulti "lasciano cadere pronomi e verbi dall'inglese e dal Kriol nel mezzo delle frasi di Warlpiri", dice O'Shannessy. "Quei ragazzini l'hanno elaborato come una lingua, non come passaggio da una lingua all'altra. Hanno aggiunto alcuni nuovi schemi grammaticali, che provengono dalle altre lingue ma non sono uguali, e poi hanno il loro modo di parlare nuovo. "Per le nuove generazioni, questo modo di parlare adulto non si registrava come codice- commutazione, ma invece come propria lingua, la lingua che diventerebbe loro linguaggio, Light Warlpiri.

Il termine "cambio di codice" è spesso applicato al volere verbale a cui partecipano molti neri americani; in alcuni ambienti, come i luoghi di lavoro a maggioranza bianca, l'inglese americano standard è il più appropriato, e in altri, come i barbecue in famiglia o le funzioni religiose, African American Vernacular English (AAVE) diventa più appropriato. Le ragioni dietro questa oscillazione tra due modi di parlare diversi ma identificabili sono numerosi, e Light Warlpiri opera in modo simile. Socialmente, il cambio di codice funziona come un modo per "segnalarci come membri di un gruppo rispetto all'altro", afferma O'Shannessy. Inoltre, può essere impiegato per "aggiungere sapore alla nostra conversazione" e "quando il significato che vogliamo esprimere non ha una traduzione esatta nell'altra lingua". I relatori Early Light Warlpiri probabilmente hanno attinto a tutti e tre i fattori quando usano la lingua . Ma i giovani membri della comunità semplicemente sono cresciuti con esso come un modo dominante di parlare e così come lo hanno convenzionalizzato nel tempo, è diventato un "[segnale] per essere giovani e di quella comunità".

Negli anni '20, il governo australiano iniziò la migrazione forzata di alcuni guerrieri Warlpiri a Lajamanu. Prima del contatto con gli europei, i Warlpiri erano cacciatori-raccoglitori. La comunità di Lajamanu fu infine fondata nel 1948, in un luogo allora conosciuto come Hooker Creek. Prima di questo, la terra apparteneva ad una comunità indigena vicina chiamata Gurindji. "Ma il governo non ha riconosciuto la proprietà terriera aborigena, quindi l'hanno considerata libera", aggiunge O'Shannessy.

"Il passaggio al codice di solito non porta a questo tipo di risultato, è piuttosto raro."

Lajamanu è remoto; la città più vicina è a 600 chilometri (373 miglia) di distanza. A metà del 20 ° secolo, le vite erano in continuo movimento e "[le persone] lavoravano anche senza paga, solo razioni, senza scelta di lavoro e pochissima agenzia nelle loro vite. Le loro vite erano gestite dal governo, non erano libere di viaggiare o vivere o lavorare dove volevano ", dice O'Shannessy. Dovendo ricominciare da capo al di fuori del conforto dei parenti, questi Warlpiri erano doppiamente isolati, sia dai centri urbani che dai parenti. O'Shannessy dice che questa lontananza ha avuto un ruolo. "Ora tutti possono parlarsi regolarmente su un telefono cellulare, ma non era così negli anni '50 -'90".

Le ridotte dimensioni di questa particolare città consentivano la rapida condivisione di un nuovo linguaggio come Light Warlpiri perché era normale che tutti si vedessero quotidianamente ", così un nuovo modo di parlare potrebbe rapidamente diffondersi attraverso i gruppi di amicizia del bambini e si fermano ai confini della comunità ". La rapida migrazione del popolo Warlpiri a Lajamanu si è rispecchiata nello sviluppo di questa nuova lingua. "Con tutto questo cambiamento forzato nella vita delle persone, anche il modo in cui usavano i loro linguaggi doveva cambiare. Ad esempio, improvvisamente hanno dovuto parlare con persone di cui non conoscevano le lingue, il che è il modo in cui Kriol si è sviluppato. "*

Oggi, si stima che tra 350 e 450 persone parlano di Light Warlpiri (che, va notato, non è l'intero villaggio.) Secondo un censimento del 2016, la popolazione totale era di 606, ma la comunità è cresciuta da allora. Il linguaggio Warlpiri è parlato da tutti, ma i millennial millenari plurilingui che parlano regolarmente Warlpiri, oltre all'inglese, alcuni Kriol e Light Warlpiri, rappresentano la coorte di persone che hanno creato il linguaggio misto e lo hanno tramandato ai loro figli. Questi membri multilingue di Lajamanu hanno scelto di utilizzare Light Warlpiri come principale modo di parlare come segnale per "essere giovani e di questa comunità", spiega O'Shannessy.

Solo perché esiste un linguaggio non significa che sia già stato scritto, e Light Warlpiri serve come conferma di ciò. Così com'è, il linguaggio è puramente verbale perché, O'Shannessy dice, "la comunità e io non abbiamo ancora elaborato un sistema di ortografia". Questo rimarrà il caso fino a quando i Warlpiri dimostreranno che persino loro volere per documentare formalmente la loro lingua. (L'importanza del lavoro del dottor O'Shannessy è esemplificata dal fatto che è stata in grado di seguire un linguaggio nella sua infanzia, piuttosto che sulla sua morte imminente, il fatto che i primi diffusori di Light Warlpiri siano ancora in vita è un altro vantaggio). Al contrario, osserva il ricercatore, "Warlpiri è scritto, ed è stato per qualche tempo, ed è usato nella scuola, nella chiesa e in alcuni documenti pubblici".

Dato che i primi oratori ufficiali di Light Warlpiri erano bambini molto piccoli, e dal momento che la lingua è stata viva solo per circa quattro decenni, l'immatricolazione dall'uso verbale all'uso letterario potrebbe richiedere del tempo. Tuttavia, in termini millenari: "Le persone scrivono sui social media, ma non ancora con un modo di ortografia convenzionalizzato". Come risulta, le didascalie di Instagram potrebbero emergere come un archivio definitivo del 21 ° secolo: il ponte tra una nuova lingua che viene verbalmente comunicato e ufficialmente documentato.

*Correzione: La storia originariamente diceva che non c'è futuro in Light Warlpiri. Questo non è il caso.