Ma per migliaia di fan della fantasia italiana, gli hobbit sono il simbolo di un movimento radicale per reimmaginare il fascismo e riportare i movimenti di estrema destra alla gloria.
Gli halfling misantropici di Tolkien fanno improbabili eroi fascisti e la loro ascesa a uno status iconico nell'estrema destra dell'Italia è una storia abbastanza tortuosa da essere degna dell'autore stesso.
Non molto tempo prima che Tolkien pubblicasse per la prima volta Lo Hobbit nel 1937, l'Italia era un grande laboratorio di pensiero sperimentale. I futuristi componevano musica fatta interamente di rumori motori, i marxisti predicavano contro "l'egemonia culturale" dalle celle di prigione, e i teosofi cercavano prove della "radice" primordiale.
Da questo mix inebriante è emerso Julius Evola, uno dei più influenti filosofi del fascismo della storia. Prendendo a prestito dalla filosofia orientale e dalla tradizione occidentale, il magnum opus di Evola, Rivolta contro il mondo moderno, descrive la storia della civiltà europea come un declino inesorabile. La causa dichiarata di questo declino, paradossalmente, era il progresso: il progresso lontano dalle tradizioni mitiche e dalla perenne saggezza, dall'industrializzazione e dall'incrocio culturale.
Camp Hobbit ha imitato movimenti giovanili di sinistra, riunendo musicisti, giornalisti, artisti e militanti in un'atmosfera festiva. Tra alcuni partecipanti, i tagli di capelli fascisti sono stati scambiati per capelli lunghi e barbe.Come soluzione, Evola propose un programma radicale per far risorgere i miti delle società "tradizionali" attraverso l'arte, la religione e, inizialmente, la politica. In un primo momento, Evola vide il leader fascista Benito Mussolini come la sua grande speranza per la rinascita della società "tradizionale", anche dando al dittatore una dottrina di "razzismo spirituale" che classificasse le razze del mondo secondo la loro vicinanza alla tradizione "perenne".
Ma mentre la Seconda Guerra Mondiale si svolgeva, Mussolini fallì il test di purezza ideologica di Evola. L'Italia ha abbracciato il razzismo "scientifico" e la retorica del "progresso", e il fascismo moderno si è rivelato essere una specie di anticristo evoluto - un usciere un tempo proclamato di un'età dell'oro ha catalizzato un declino ancora più rapido.
Escluso dal mainstream, Evola svanì dalla moda. Ma elementi della sua filosofia, noti come "tradizionalismo", si attardavano sacrilega ai margini del pensiero tradizionale. Come l'anello del potere di Tolkien, giacevano in letargo, in attesa che il loro momento sorgesse di nuovo.
Un poster per Campo Hobbit I. Camp Hobbit era pubblicizzato come luogo in cui attivisti politici, musicisti e artisti grafici potevano costruire un nuovo movimento culturale "alternativo".Mentre Evola stava teorizzando una rottura radicale con la modernità, J.R.R. Tolkien lo viveva. Dopo decenni di clausura nel dipartimento inglese di un'università medievale, riorganizzando gli elementi della tradizione anglosassone, Tolkien pubblicò Lo Hobbit, nel 1937, seguito, quasi 20 anni dopo, da Il Signore degli Anelli.
Dalla loro pubblicazione, molti critici hanno lavorato per decodificare le allegorie nascoste degli eventi del mondo reale nelle avventure della Fellowship. A causa del suo essenzialismo razziale e della sua moralità in bianco e nero, Tolkien è stato spesso accusato di criptofascismo.
"Il bene e il male sono separati come petrolio e acqua", scrisse Robert Westall in una recensione del 1981. "Gli orchi sono semplici esche da eroe, da macellare all'infinito, ammucchiati e bruciati. Hanno uno status inferiore rispetto ai topi ".
I critici hanno letto il furioso amore di Bilbo per la vita rurale delle Shire come un segno dell'elitarismo borghese. Alcuni hanno perfino suggerito che le orde di Mordor, con il loro innumerevole numero e accenti cockney, siano un parallelo per i lavoratori poveri di Tolkien e la minaccia della rivolta proletaria.
Altri indicano l'atteggiamento disinvolto dei suoi protagonisti nei confronti dell'omicidio di massa degli orchi come indicazione della loro soppressa natura genocida.
La città delle tende al Camp Hobbit. La croce celtica, usata qui su un banner basato sulla bandiera nazista, divenne un simbolo del movimento che emergeva dal Campo Hobbit."[Gli Hobbit] non sono solo edonisti di buon gusto, amanti del conforto e mangiatori di semi", scrisse il critico letterario Peter Firchow. "Sotto l'influenza di un potente mago e di un gruppo di compagni guerrieri assortiti, [possono diventare] tipi molto diversi di esseri le cui azioni a volte ricordano alcuni dei peggiori fenomeni della recente storia europea".
Tolkien non ha mai risposto a queste critiche ammettendo alcun parallelismo con la politica reale. Eppure il suo progetto di resuscitare e reinterpretare l'antica tradizione dell'Inghilterra aveva molto in comune con Julius Evola.
Le strade di Tolkien ed Evola non sono mai realmente incrociate. Perfino negli anni del dopoguerra, quando condividevano una reciproca antipatia per l'imperialismo culturale americano, il lavoro di Tolkien non fu mai associato al tradizionalismo nel mondo di lingua inglese.
Ma quando Il Signore degli Anelli è stato pubblicato per la prima volta in italiano, nel 1971, la politica latente dei suoi eroi dal cuore spumeggiante è esplosa in superficie. Apparendo quando è successo, Il Signore degli Anelli ha avuto un'influenza eccessiva sulla scena culturale italiana. Nei primi anni '70, l'Italia era nel bel mezzo di uno sconvolgimento culturale tanto grande quanto quello che Evola sentì dopo la prima guerra mondiale.
Un cartello di Camp Hobbit recita: "La gioventù europea lotta contro / la sovversione comunista / la schiavitù capitalista." I partecipanti al campo Hobbit si sono visti come impegnati a "una terza posizione" nella politica italiana oltre a destra e sinistra.In tutta Europa, il dominio culturale della sinistra, cementato dalla sconfitta del fascismo, cominciava a essere messo alla prova da un nuovo movimento chiamato nouvelle droite o "Nuova Destra". La rivendicazione centrale della Nuova Destra era che non erano i fascisti di tuo padre e che non incolpavano gli orrori del nazismo. Erano i fascisti di tuo nonno, meglio i fascisti del tuo bisnonno, che ancora adoravano gli dei pagani e desideravano tempi più semplici di omogeneità culturale ed etnocentrismo.
Il movimento ebbe un grande successo in Italia, dove Evola aveva già posto molte delle basi filosofiche. Per la disillusa gioventù italiana, i libri di Tolkien sembravano affermare la nobile lotta delle società tradizionali contro la minaccia di industrializzazione, politica progressista e pensiero di gruppo.
Tolkien divenne presto una lettura obbligata per i seri fra i gruppi giovanili "neofascisti" italiani. Ma anche con le avventure di Sam e Frodo per legare, molti in questa folla si sentivano isolati e sopraffatti di fronte a una Sinistra culturalmente dominante.
Nel 1977, i leader dell'estrema destra partito e movimento giovanile pianificarono di cambiarlo. Hanno proposto un fascista Woodstock, un ritiro di due giorni "di ritorno alla natura" organizzato attorno alla celebrazione dell'opera di Tolkien. Lo chiamavano "Camp Hobbit".
Generoso Simeone, capo dell'estrema destra Movimento Sociale Italiano (MSI), parla al campo Hobbit. MSI è stato uno degli organizzatori di Camp Hobbit, ma è rapidamente caduto nelle lotte intestine a seguito di un Camp Hobbit III di grande successo nel 1981.Tenuto nel caldo opprimente di luglio, tra le dolci colline del sud Italia, Camp Hobbit era un festival di musica di parti uguali, un seminario di Tolkien e una comune anarchica. "Un palcoscenico coperto di strumenti musicali e amplificatori, una tendopoli colorata, bancarelle che vendono poster, bigiotteria, libri e t-shirt", ha registrato un diarista.
Occupy Wall Street ha incontrato il festival di musica di Glastonbury, ma lo spettro del fascismo non era lontano. "Circa una dozzina di ragazzi muscolosi che mantengono l'ordine, distinti da una fascia da braccio con una croce celtica", scrisse il diarista, aggiungendo, in qualche modo ottimisticamente, "La folla era piuttosto diversa, dominata, naturalmente, da [taglio di capelli fascista], abbigliamento militare, [e ] fazzoletti neri, ma anche capelli lunghi e barbe. "
Riunendo i giovani dalla destra e dalla sinistra radicali in un'orgia di attività creativa, gli organizzatori speravano di generare nuova letteratura, cinema, musica e arte tradizionalista, e in effetti alcune band si formarono tra le tende di Camp Hobbit.
Camp Hobbit ha incluso insegnamenti, conferenze e concerti dal vivo, con l'obiettivo di avviare un nuovo movimento culturale per l'estrema destra."[Era] libertà, liberazione dai vecchi schemi e abitudini mentali", dice Mario Bartoluzzi, il frontman per Compagnia dell'Anello ("Compagnia dell'Anello"), una band tradizionalista fondata a Camp Hobbit. "C'era in ognuno di noi il desiderio di uscire dal ghetto dell'esclusione".
Molti partecipanti si sono visti come trascendenti il binario della politica italiana fondendo le critiche sociali di sinistra con la militanza del fascismo. Sotto lo spirito festivo, Camp Hobbit aveva sperato di "ricodificare" il linguaggio dell'hippie rimasto con la filosofia tradizionalista di Evola, secondo lo storico del fascismo Roger Griffin.
Camp Hobbit ha generato due sequel di successo, disegnando diverse migliaia di partecipanti. Ma la coalizione che stava emergendo dal campo Hobbit cadde rapidamente in lotte intestine. Verso la metà degli anni '80, la nuova destra era di nuovo ai margini, principalmente associata al terrorismo anticomunista. Sebbene abbia vissuto momenti di potere politico, non è mai riuscito a raggiungere il dominio culturale sui suoi nemici sulla sinistra progressista.
Compagnia dell'Anello ("Fellowship of the Ring"), una band "tradizionalista" formatasi al Camp Hobbit, suona il loro primo spettacolo per campeggiatori.Negli ultimi anni, tuttavia, il movimento ha visto un po 'di rinascita. A luglio, i membri della nuova nuova destra italiana hanno organizzato "Campo Hobbit 40", un tentativo di far risorgere lo spirito del campo originale nel suo quarantesimo anniversario. Anche Evola gode di una rinnovata popolarità, amata dagli aderenti all'America-destra americana.
Per quanto riguarda Tolkien, il significato politico della sua opera è talmente oscuro che mai. Nonostante un cast di centinaia, la Terra di mezzo rimane un palcoscenico vuoto su cui gli ideologi di tutte le bande possono proiettare la loro politica. Anche sei lungometraggi e innumerevoli imitatori non sono riusciti a portare le critiche tradizionaliste nel mainstream.
Forse i suoi fan rivoluzionari avrebbero dovuto considerare il punto di vista del suo critico più severo, Michael Moorcock: "A Tolkien, tutti sono al loro posto e felici di essere lì. Andiamo avanti e indietro, dove abbiamo iniziato. Non c'è scampo, nulla cambierà mai e nessuno mai uscirà da questo mondo ben ordinato. "Tanto per la rivoluzione.