Ciò che rimane dei tradizionali luoghi di sepoltura del cielo in Asia / funerale

L'antico rituale di lasciare cadaveri esposti agli elementi è stato a lungo ritenuto un sacro metodo di sepoltura. In questa pratica tradizionale, i corpi sono lasciati all'aperto in cima a torri o piattaforme di montagna, dove possono decomporsi all'aperto e gli uccelli delle carogne possono nutrirsi di carne fino a quando rimangono solo le ossa.

Anche se questo può sembrare straordinario per alcune orecchie moderne, la deflesatura è stata considerata un mezzo naturale ed efficiente per liberare i morti per migliaia di anni. È stato praticato nelle comunità zoroastriane in Iran e in India, e in alcune regioni buddiste del Tibet, della Cina e di altre nazioni in tutta l'Asia.

Poiché le popolazioni sono cresciute in queste regioni, i siti di esposizione dei cadaveri sono diventati più scarsi e le forme più moderne di sepoltura hanno guadagnato popolarità. Ci sono solo una manciata di siti rimanenti in tutto il mondo in cui sono ancora praticati riti di sepoltura all'aperto, o dove si possono vedere i resti di queste strutture tradizionali, da tempo abbandonati.

Chilpik Tower of Silence

NUKUS, UZBEKISTAN

Situato sulle rive del fiume Amu Darya nella regione di Chilpik in Karakalpakstan, un territorio autonomo dell'Uzbekistan, è un antico Dakhma credeva che il primo mai costruito. Costruito da qualche parte tra il I secolo AC e il I secolo EV, questa Torre del Silenzio è particolarmente significativa in quanto la leggenda locale vuole che Zarathustra iniziò a scrivere le antiche scritture zoroastriane in questa regione.

Nella tradizione zoroastriana, una religione antica che ha un forte seguito in alcune sacche dell'Asia, un cadavere è considerato impuro e non dovrebbe essere permesso di trasmettere la sua impurità agli elementi che lo circondano, specialmente l'elemento del fuoco, che si crede sii santo. Così, i dakhmas, o Towers of Silence, furono costruiti per mettere a riposo i morti.

I Dakhmas sono strutture rialzate e arrotondate, con un pozzo centrale. Il corpo di un defunto zoroastriano è posto su depressioni nella piattaforma circolare ed esposto sia agli elementi che ai rapaci, che si nutrono della carne, lasciandosi dietro le ossa. L'uso di queste torri è stato documentato per la prima volta più di 2000 anni fa, anche se il termine inglese "Tower of Silence" non è stato utilizzato fino al 19 ° secolo, quando è stato coniato da un traduttore inglese di stanza nell'India coloniale.

Il Chilpik Dakhma è diventato un simbolo popolare in Karakalpakstan, anche apparendo sullo stemma della repubblica. Anche se non è stato usato per i riti di sepoltura per secoli, la struttura è una parte vitale della tradizione e della storia locale nella regione.

Yazd Tower of Silence

YAZD, IRAN

La Torre del Silenzio a Yazd, in Iran, è un altro esempio di un'antica dakhma che non è più in uso, anche se fino a solo 40 anni fa, i cadaveri potevano ancora essere trovati sulla cima della struttura, lentamente disintegrandosi o raccolti dagli avvoltoi del deserto.

Mentre l'Iran si sviluppava e urbanizzava, i dakhmas si trovavano sempre più vicini ai limiti della città, il che limitava severamente il loro uso come processo di purificazione. Negli anni '70 furono ritenuti illegali, costringendo gli ortodossi zoroastriani ad adattarsi ai nuovi metodi di sepoltura. Molti nella comunità zoroastriana si sono trasferiti a seppellire i corpi sotto cemento per tenere fuori i contaminanti.

Mumbai Tower of Silence

MUMBAI, INDIA

La fede zoroastriana viaggiò in India tra l'VIII e il X secolo, quando i suoi seguaci emigrarono nel paese per evitare la persecuzione dopo l'invasione araba della Persia. Oggi, l'India è ancora sede di una piccola ma benestante comunità Parsi, poiché gli Zoroastriani sono stati chiamati nel paese. Mumbai ha una delle più grandi popolazioni di Parsis.

Il dakhma di Mumbai si trova entro i limiti della città, ma immerso in una foresta di 54 acri, un complesso localmente chiamato doongerwadi e ancora usato da Parsis nella città. La Torre del Silenzio a Mumbai sta affrontando problemi, tuttavia, a causa del fatto che la popolazione di avvoltoio locale si è ridotta negli ultimi anni. Senza un numero sufficiente di rapaci da nutrire nei cadaveri, il processo di espulsione viene ritardato o addirittura lasciato incompleto.

Monastero di Drigung

LHASA, TIBET

Nelle montagne del Tibet e in alcune province della Cina, del Bhutan, della Mongolia e del Nepal, si verifica un rituale simile alle Torri del Silenzio della Zoroastria: la tradizione di jhator, o sepoltura del cielo.

Questa forma di sepoltura fa parte della tradizione buddhista Vajrayana, dettata sia dalle tradizioni religiose sia dalle preoccupazioni pratiche: nelle regioni montuose le sepolture del cielo erano una forma più conveniente di sepoltura quando il combustibile per le cremazioni era scarso e il terreno era troppo roccioso scavare tombe.

La pratica del funerale del cielo è stata temporaneamente bandita negli anni '60, ma in seguito è tornata in essere. Ma le preoccupazioni logistiche e sanitarie hanno innescato il lento declino del jhator consuetudine a favore della cremazione e oggi i siti di sepoltura dei cieli attivi sono incredibilmente rari.

Il monastero di Drigung Thil in Tibet ospita uno dei pochi e più famosi luoghi di sepoltura del cielo e qui vengono inviati corpi provenienti dalla valle circostante. Le cerimonie funebri vengono eseguite dai monaci ogni pomeriggio, e il mattino seguente i corpi vengono portati al sito, che si trova a 14.975 piedi, in cima alla cima della montagna, circondato da piccoli stupa e templi. Gli avvoltoi himalayani sono invitati a nutrirsi di carne e tutto ciò che rimane viene bruciato e offerto al cielo in un altro rituale.

Trunyan

TEMBUKU, INDONESIA

Una comunità a Bali fa sepolture del cielo in modo leggermente diverso, posizionando i corpi sottostantiun albero sacro di banyan da decomporre all'aria aperta.

La passeggiata fino al cimitero di Trunyan a Tembuku è costellata di teschi e ossa umane che sono state incastonate. Gli abitanti del villaggio che aderiscono a questa pratica appartengono a un gruppo noto come Bali Aga, persone che sono discese dai nativi originari balinesi. Si ritiene che le loro tradizioni di sepoltura uniche risalgano a centinaia di anni.