Tutti gli uomini hanno un obbligo estetico per far crescere una barba; Ecco perché

Abbiamo tutti sentito le battute dei nostri compagni irsuti. Qualcosa sulla falsariga di: "Stai lasciando la parte bassa" o "Faccia carina". Come qualsiasi uomo sano del 21 ° secolo, probabilmente li hai scritti, abbastanza sicuri nel tuo ben rasato fascino da non sottomettere a la moda che precede la moda. Inoltre: ogni volta che hai provato a crescere la barba non hai mai superato il palco "bum fluff".

Ma per quanto brutte siano le tue scottature, Henry J. Pratt, un filosofo hipster newyorkese calcola che il più brutto peccato morale non è quello di far crescere nulla. In effetti, il suo ultimo articolo accademico, "To Beard or Not Beard: Ethical and Aesthetic Obligations and Facial Hair" è stato oggetto di una discussione seria alla riunione della divisione orientale dell'American Philosophical Association di New York a New York.

In una recente intervista con Quarzo, Pratt spiega come, fino a studiare questo argomento, non aveva mai considerato le implicazioni morali della crescita della barba: "Ho indossato diverse barbe, baffi, basette e così via nel corso degli anni, oltre ad essere ben rasato all'occasione ma non posso affermare che qualsiasi scelta in merito abbia a che fare con l'etica ". Tuttavia, quando iniziò a recitare i diavoli sostenendo la premessa di un filosofo dell'11 ° secolo, Sant'Anselmo di Canterbury, fu costretto a riconsiderare.

Anselm credeva: "Non avere la barba non è disonorevole per un uomo che non ha ancora la barba, ma una volta che dovrebbe avere la barba, è sconveniente per lui non averne uno. Allo stesso modo, non avere giustizia non è un difetto in una natura che non è obbligata ad avere giustizia, ma è vergognoso per una natura che dovrebbe averla. "

"In qualsiasi modo il suo essere dovrebbe avere la barba mostra la sua natura virile, in quel senso il suo non averlo sfigurano il suo aspetto virile."

Mentre Pratt ammette che questo sembra "ridicolo", dice che le regole logiche lo hanno costretto a prendere sul serio la posizione di Anselm, concludendo che - se credi che la bellezza abbia un valore morale - hai la responsabilità di rendere il mondo migliore esteticamente: "Dovremmo rispettare il bello e crealo dove è possibile: se uno può crescere bei capelli facciali, uno dovrebbe, come ha valore morale. E dato che uno deve essere autentico con se stesso, se quel sé (e la storia della vita lo accompagna) produce peli sul viso, allora si ha l'obbligo estetico di farlo. "

quando Quarzo Gli chiese dove "crescendo la barba" si accumulasse accanto alle nostre altre responsabilità morali, Pratt ammise che, da un punto di vista consequenzialista, "Anche se è bello creare bellezza, se interferisce con qualcos'altro di più importante, dovrebbe essere messo da parte ... Detto questo, se i costi sono trascurabili, per esempio, è più facile per me coltivare una barba sfarzosa che rasarsi ogni giorno - un consequenzialista dirà di farlo. "

"Se trascorro il tempo che dovrei leggere ai miei figli con la ceretta dei baffi, questo è moralmente problematico, anche se è un baffo dall'aspetto raffinato."

Mentre Pratt riconosce che non tutte le barbe raggiungono lo status di #majestic, cita gli amici pelosi di Abraham Lincoln, Jesus e Santa Claus, come esempi di barbe che "aggiungono valore estetico al mondo".

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Lo sapevi che fino alle elezioni del 1860, Abraham Lincoln non aveva la barba? Una ragazza di 11 anni di nome Grace Bedell gli scrisse una lettera in cui diceva che "tutte le donne come i baffi" e la barba lo avrebbero aiutato a essere eletto. Per davvero, la loro corrispondenza è nella Biblioteca del Congresso. #abrahamlincoln #ushistory #historyteacher #teachersfollowteachers #teachersofinstagram

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Ma, concordando con Anselm sin dal principio, "la bellezza ha un valore morale", prosegue Pratt, che da altri punti di vista ha meno senso; i capelli facciali hanno connotazioni diverse in culture diverse, per esempio. Alla luce di ciò, conclude che ci sono (almeno) cinque modi per affrontare l'etica dei peli del viso:

• Prendi sul serio il femminismo, rifiuta l'obbligo di far crescere i peli del viso esteticamente piacevoli a favore dell'obbligo di far crescere i brutti peli del viso e abbandonare le tradizionali teorie morali.
• Rifiuta le preoccupazioni femministe sul patriarcato, mantieni una tradizionale teoria morale e accetta l'obbligo di accrescere i peli del viso esteticamente piacevoli.
• Mantenere una teoria morale tradizionale, ma trovare un modo per sostenere che non comporta l'obbligo di crescere i peli del viso esteticamente gradevoli. (Oppure, forse, affermare che questi obblighi esistono, ma sono così deboli da essere quasi sempre trollati da considerazioni più significative.)
• Rifiuta l'argomento secondo cui vi sono obblighi di un tipo o di un altro che hanno a che fare con proprietà estetiche e concludono che non ci sono obblighi pogonotropici [l'atto di coltivare i peli del viso].
• Rifinire strategicamente i peli del viso come simbolo di qualcosa di diverso dalle strutture di potere patriarcale, ad esempio incoraggiandone la crescita da parte di donne e uomini femministi.